Disclaimer

De bijdragen aan het maatschappelijke debat, zoals op dit blog gepubliceerd, zijn bedoeld als ondersteuning van het recht op vrije meningsuiting. Mocht u desondanks in uw eer of goede naam aangetast worden, of nog erger dat u door deze teksten gekwetst wordt, lees dan eerst even de bijgaande disclaimer.

Thursday, April 19, 2018

Moslimbroeders en Rode Jeugd

Hij leidt als docent van de Sociale Academie in Breda een hele generatie Rode Jeugd terroristen op.
Na zijn ontslag verzamelt hij uniformen, injectiespuiten en wapens in een garagebox in Capelle aan de IJssel. Rode Jeugd terroriste Lidwien Janssen bekent, tijdens haar verhoor door de Israëlische Mossad, dat de Rode Jeugd aanslagen op Joodse doelen in Nederland wilde plegen. (Hollandse Stadsguerilla; 1988)

Nu staat Rob Groenhuijzen gezellig met HAMAS-vertegenwoordiger Amin Abou Rashed, als gast van de Oxfam Novib conferentie , in de Tweede Kamer.  Verontrustend.




Telegraaf en VVD helemaal over de zeik, omdat Amin Abou Rashed (links, Eénarm!) beschouwd wordt als Hamas vertegenwoordiger in Nederland. Oxfam Novib, die de oude Hamasstrijder hartelijk in het Arabisch, in de Tweede Kamer begroet, nodigt dus Hamas uit, om in de Tweede Kamer te spreken.

Jammer genoeg doen de Nederlandse kranten geen onderzoek meer, anders hadden ze geweten, dat ze ook helemaal los zouden moeten gaan op de andere man op de foto. Rob Groenhuijzen (rechts) organiseert de Hamasboot naar Gaza. Hij levert de laatste jaren hand-en spandiensten aan de Stichting ISRAA en aan het Palestijnse Huis. Beide Hamas-gerelateerd. Hij reist met Amin Abou Rashed naar Beiroet om kleding naar Syrische vluchtelingen te brengen.   

Thursday, March 29, 2018

De dochters van Palestina

De Studenten voor Rechtvaardigheid in Palestina (VU) en de Revolutionaire Eenheid van Thomas van Beersum en Said Roustayar nodigen op dinsdag 27 februari 2018 de Palestijnse activiste Rasmea Odeh uit, om over het lijden van de Palestijnse bevolkering te komen praten. Waarom? Is dat ondanks dat ze in Israel een levenslange celstraf moest uitzitten, wegens terrorisme, of juist omdát, ze als zodanig bekend staat?

Rasmea Odeh is in 2017 de Verenigde Staten uitgezet, wegens immigratiefraude. In de laatste jaren is er in de VS een hele 'movement' rond de Rasmea Odeh ontstaan, waarin wordt beweerd, dat ze nooit iets fout heeft gedaan en dat ze gewoon een Palestijnse activiste is.

Wat ik de studenten en antropologen van de VU kwalijk neem, is dat er geen werkelijk onderzoek naar de misdaden van Rasmea Odeh gedaan wordt. Er wordt maar klakkeloos van de pamfletten en spandoeken uit Amerika overgenomen. Zouden Said Roustayar en het Robert Soeterik van het Palestina Komitee nooit met een ex-terroriste op de foto gaan? Onderstaande foto's bewijzen het tegendeel.

Enkele jaren geleden was de PFLP terroriste Leila Khaled op bezoek in Nederland en ze gingen maar wat graag met haar op de foto:

 


Leila Khaled, één van de eerste vrouwelijke Palestijnse terroristen, wordt in het boek "Daughters of Palestine" (van Amal Kawar) in één adem genoemd met Rasmea Odeh. Amal Kawar noemt vier jonge vrouwen, die opgeleid zijn voor de gewapende strijd: Laila Khaled, Fatima Bernawi, Eisheh Odeh and Rasmiyeh Odeh,  (pagina 24).

Eisheh Odeh (zie de video hieronder) is lid van het Democratic Front Political Bureau. Laila Khaled and Rasmiyeh Odeh zijn lid van de  PFLP. Fatah lid Fatima Bernawi probeerde in 1967 een bom in een bioscoop te plaatsen, dat mislukte. Op 28 May 2015, werd Bernawi geëerd en onderscheiden, door de  president van de Palestijnse authoriteit Mahmoud Abbas. De vier vrouwen worden in het boek consequent als "guerillas" genoemd. (pagina 25)

In 2004 vertelt Eisheh Odeh wat er eigenlijk in 1969 gebeurde, toen ze samen met Rasmea Odeh een bom bij een supermarkt plaatste en twee studenten stierven. Zie video.



In 1996 wordt Rasmea Odeh in een boek als PFLP guerilla genoemd. In 2004 vertelt een medestrijdster dat ze een belangrijke leidende rol bij de bomaanslag speelde. Rasmea Odeh is veroordeeld en ze heeft de plaats waar de wapens verstopt zijn aangewezen. Genoeg redenen om te twijfelen aan haar verhaal van onschuldig meisje.

De activisten van het Palestina Komitee, Revolutionaire Eenheid en Studenten voor Rechtvaardigheid in Palestina geilen regelrecht op de aanwezigheid van een echte gewapende strijdster in hun midden.

Als de dames en  heren wetenschappers het boek "Daughters of Palestine" hadden gelezen, dan was ze opgevallen, dat Rasmea Odeh een hooggeplaatst lid van de PFLP is. Ze  is lid van het centraal comitee van deze terreurorganisatie en ze is lid van de Palestijnse Nationale Raad. (pagina 136) als ze dan ook nog eens tijdens haar praatje op de VU zegt:  " Ik onderwijs mensen in de revolutionaire strijd", dan zouden alle alarmbellen moeten rinkelen.

Monday, March 26, 2018

Fascisten fröbelen pas in 2019 !!


Als het Gooise vega-meisje Anne Fleur Dekker aankondigt een echt grote mensenboek van papier, over 'het gevaar op rechts' te schrijven, bestel ik meteen een exemplaar. Op 18 juli 2017 publiceer ik zelfs een voorpublicatie, van het prachtboek. Inmiddels is de levering van het boek uitgesteld tot januari 2019!

Een close read van de kaft en de inleiding:

De kaft: "Het nieuwe gevaar op rechts; Fröbelfascisten"

Commentaar op het kaft: 
Anne Fleur zal in haar boek een definitie van het begrip gevaar moeten geven. Als in Nederland de PVV, FvD en zelfs de NVU gewoon meedoen aan verkiezingen, dan vraag ik mij af, wat Anne Fleur onder 'gevaar' verstaat. Gevaar dat haar linkse idealen niet door de massa van de bevolking worden geaccepteerd. Gevaar dat uitgeprocedeerde asielzoekers het land uitgezet zullen worden. Gevaar dat we met zijn allen vlees blijven eten. Dan de term "Fröbel-fascisten". Deze term ondergraaft het begrip fascisme. Als er fascisten zijn, dan zijn ze gevaarlijk en gaan ze niet zitten fröbelen. Want dan zijn het geen fascisten meer.

De inleiding op Bol.com: 
"Nederland polariseert als nooit tevoren. Enerzijds laait het debat rond seksisme en racisme op, anderzijds komt er een groeiende groep mannen op voor hun eigen masculiene en nationalistische overtuigingen. Deze Nederlandse variant van de Amerikaanse Alt-Right beweging houdt zich voornamelijk op internet en sociale media schuil en werd en wordt daarom in de echte wereld schromelijk onderschat. Toch is het ze gelukt om met ""hun partij', Forum voor Democratie, twee zetels in de Tweede Kamer te bemachtigen. En daarmee is het gevaar niet geweken. 

Anne Fleur Dekker analyseert hoe deze sterk groeiende beweging in elkaar zit en te werk gaat, maar schrijft ook over haar eigen ervaringen: ze heeft de agressie van deze ""fröbelfascisten' jegens hun critici zelf ondervonden, waardoor ze uiteindelijk zelfs moest onderduiken."

Commentaar op de inleiding:
'Polariseert als nooit tevoren'  Ook hier is 'nooit' een wijd begrip. Ik mag de geachte linkse activiste in herinnering roepen, dat de socialist aller socialisten, Domela Nieuwenhuis, een revolver in zijn hand had, toen hij door een meute oranje-klanten bij zijn huis te Hilversum werd belaagd. Nog verder terug gingen tijdens de Hoekse- en Kabeljouwse twisten hele steden in vlammen op.

Anne Fleur probeert de vinger op het alt-right-gevoel te leggen en noemt Forum voor Democratie als de vertegenwoordiger hiervan. Twee zetels in de kamer  en dan is FvD dus al een gevaar.  Later in de tekst wordt vermeld, dat Anne Fleur ook moest onderduiken, door de bedreigingen van alt-right.  Dat had echter een geheel andere reden, namelijk, dat Anne Fleur de grote blonde leider had bedreigd op internet. Eigenlijk neemt ze een grote conctie van Pownews, FvD, PVV en Geenstijl waar. Die 'beweging' is eigenlijk een maatschappelijke ontwikkeling sinds 2002. Na Pim Fortuyn zijn er meerdere partijen en groepen ontstaan, die op internet en in de politiek, uiting geven aan onvrede. Dat noemt Anne Fleur 'alt-right'. Het zal nog een hele tour worden, aan te tonen dat deze maatschappelijke ontwikkeling geïnspireerd is door 'alt-right'.

Volwassen
Anne Fleur zal op moeten schieten. Intussen is zij al bijna volwassen en zoals bekend, komt met de volwassenheid het verstand. Daarna zal het niet meer zo gemakkelijk zijn een dergelijk boek te schrijven. Maar ik wil het toch graag lezen!

Vlak voor de beruchte demonstratie "Geen Racisme in de Raden" krijgt Anne Fleur Dekker een whatsapp bericht van de Internationale Socialisten, waarin zij wordt gewaarschuwd niet naar de demonstratie te komen. Ze heeft namelijk kort daarvoor kritiek geuit op een antisemitische tendens in de groep activisten. Als zij op zoek is naar fascisten, dan heeft ze die nu al gevonden. Geweld op straat; uitsluiting; vereren van een HAMAS leider; Joden weren van een bijeenkomst. Zoek niet verder! 

Van de regen in de drup
Internet archeoloog Francisco von Jeauleau, tevens baasje van de VARA-website Jeaup, heeft genoeg ervaring met het fenomeen dat Anne Fleur placht aan te duiden als 'alt-right'. Hij wordt niet helemaal serieus genomen en voert een eenzame strijd tegen het Geenstijl-fenomeen. Hij haalt de gevallen activiste graag in huis in een poging weer links te worden.

Wachten we verder tot januari 2019, dan zal er intussen weer heel wat gebeurd zijn, op het gebied van 'alt-right'!! 

Monday, March 19, 2018

Antisemitisch Blok marcheert door de straten van Amsterdam


De demonstratie 'Geen Racisme in de Raden' formeert zich afgelopen zaterdag op de Dam. Interessant om te zien wie er voorop lopen. Rutger Groot Wassink, helemaal links, loopt uit de Amsterdamse gemeenteraadsvergadering weg, als een Joodse activist  iets wil vertellen over antisemitisme op straat. Als hij echter in een demonstratie naast Abdu Menebhi (ENCEMO, tweede van links) kan lopen, dan heeft hij geen problemen. Dezelfde Abdu Menebhi hield in 2004 een herdenking voor de oprichter van HAMAS, sjeik Yassin. Anja Meulenbelt heeft meerdere keren haar steun aan HAMAS uitgesproken en was zelfs getrouwd met een voormalige FATAH-terrorist.

Ook in de rest van de demonstratie tegen racisme is het huilen met de pet op. Als je naar het aantal Palestijnse vlaggen en spandoeken kijkt, lijkt het wel alsof extreem-links geen andere problemen heeft dan het bestaan van Israël. Over Koerden, Armeniërs, Syriërs en het lijden van de christenen in Egypte maken de jongens en meisjes demonstranten zich geen zorgen.


De veroordeelde relschopper en PFLP-aanhanger, tevens broertje van BIJ1-kopstuk So Roustayar, Said, loopt met een spandoek waarop het zionisme veroordeeld wordt. Zijn medestrijders van de Revolutionaire Eenheid laten zich echter bij dit koude weer niet zien.


De rabiate Israël-hater Frank van der Linde, bekend van het bedreigen van Israëlische actrice Lia König, loopt BIJ1 foldertjes uit te delen  naast de stoet.


Er wordt in de anti-racisme-stoet tot boycot van Israël opgeroepen.



Eén van de sprekers van de menigte, IS-lid Ewout van den Berg, is de portier van het Theater Perdu, die tijdens de Kristallnachtherdenking in 2017 verhinderde dat een groep Joodse vrouwen het pand betreedt.

Ik spreek nog even met Jelle Klaas, advocaat en tevens lid van de Internationale Socialisten, die destijds de samenwerking van de Int. Socialisten met Hamas heeft ondersteund.  Hij is bij de demonstratie in de functie van juridisch waarnemer.


(BDS-girl Ayala Levinger)

Natuurlijk is dit slechts een beperkte visie op de demonstratie. Er lopen ook mensen van Groen-Links, SP, NCPN, AFA en Rode Morgen mee. Het is echter een belangrijk deel van de demonstratie. Als we in Amsterdam zeggen:  'Stop Racisme', waar eigenlijk iedereen het mee eens is, dan bedoelt Anja Meulenbelt: "Boycot Israël". In wat voor wereld leven wij?


Tuesday, March 13, 2018

Bij1 en Hamas

Wat is de relatie tussen de nieuwe Amsterdamse Bij1-partij, van Sylvana Simons en de moslimbroederschap van Hamas? Hoe hangt de Palestijnse strijd samen met identiteitspolitiek in Amsterdam? Zijn de activisten die Bij1 steunen alleen maar nuttige idioten, of oefent het Gaza-regiem serieus invloed op deze migrantenpartij uit?

Het zijn vragen over vragen en de vragen stellen is al bijna hetzelfde als ze beantwoorden. Nu de invloed van de Turkse president Erdogan op de Rotterdamse partij NIDA is bewezen en de Gaza-betrokkenheid van Rotterdamse NIDA voorman Nourdin el Ouali opnieuw wordt opgerakeld, kan Amsterdam niet achterblijven.


Tijdens de demonstratie voor de vrijlating van de Palestijnse activiste Ahed Tamimi op 11 februari 2018 verbroederde Bij1-kandidaatslid Jazie Veldhuijzen zich met  de pro-Palestijnse demonstranten. Op de foto zien we links   Jazie Veldhuijzen en rechts Lydia Leeuwtje, voormalig bestuurslid van de Stichting Gazaboot.

Zijn er nog meer Hamas activisten actief als ondersteuner van Bij1? Op 16 juli 2017 werden midden op de Dam staande, enkele pro-Palestijnse activisten geëerd, vanwege hun zegenrijke werk voor de Gaza-beweging. Dorien Ballout-Siemons was één van hen. Hamas fondsenwerver Amin Abou Rashed deed de pep-talk tijdens de ceremonie. (zie foto hieronder)





Wie schets onze verbazing en dat van vele andere huisvrouwen, als we bij de Bij1 campagne van Sylvana Simons opnieuw de ondersteung van Hamas-fan-girl Dorien Ballout-Siemons zien.
Ze plakt posters en levert andere ondersteunende werkzaamheden.


Zo is het balletje weer rond. Ahed Tamimi, Palestijnse begrafenis, Bij1. Blijkbaar omringt Sylvana zich niet alleen met Internationale socialisten, maar zal ze ter zijner tijd ook problemen door Hamas activisten krijgen. Net als de Rotterdamse NIDA.

Sunday, February 25, 2018

De donkere bossen van het Sociaal Humanisme

De duisternis valt in en het is steenkoud, als ik door de donkere bossen van Renkum rijd. De navigator heeft moeite met het vinden van het adres van de voorman van het Nederlandse Sociaal Humanisme. Dan weer moet ik over 100 meter naar rechts afslaan en dan weer opeens scherp links. De geografische ligging van deze nieuwe ideologie komt overeen met de verhouding link-rechts op weg er naar toe. Als de verharde weg opeens overgaat in een zandpad, weet ik dat het Sociaal Humanisme nog niet bezig is aan een charismatische opmars binnen het Nederlandse volk.

Het zou mij niet verbazen als er opeens een wolf voor mijn koplampen opduikt. Het weer en de verwarrende verzameling bomen langs de weg zijn een geschikt decor voor dit wilde dier, dat zijn bestaan in Nederland weer aan het opbouwen is.

Hoe ben ik eigenlijk in deze situatie terechtgekomen? Mijn gedachten dwalen af naar een warme zomeravond op de Herengracht te Amsterdam. Een blogger met de naam Victor Onrust, van het blog  Harde Woorden organiseert een avond met voordrachten en heeft beloofd zijn boek "Sociaal Humanisme, leidraad voor een solide beweging" aan geïnteresseerde bezoekers uit te delen. Zo vaak krijg ik geen gratis boeken, dus ik spoedde mij na het werk richting grachtengordel.

Na de tweede borrel van het Sociaal Humanisme-netwerk, ook al in de Amsterdamse grachtengordel, word ik gevraagd mee te denken bij het verspreiden van dit Sociaal Humanistische ideaal. Dat bij het humanisme de mens centraal staat en niet God, zoals het eigenlijk hoort, en dat mijn overweging is, dat bij het 'sociaal humanisme' het middelpunt waarschijnlijk twee keer op de mens zal liggen en nog minder op God, weerhoudt mij er niet van naar Renkum af te reizen.

Als het zandpad nauwer wordt en er geen straatlantaarn meer licht geeft, vervloek ik mijzelf. Waarom kan ik niet eens lid worden van een grote massale volksbeweging van het midden, D66 bijvoorbeeld? Altijd dit marginale gedoe in een donker bos vol wolven.  De bewoners van het zandpad in het bos vinden het niet nodig een duidelijk verlicht straatnummer bij hun oprijlaan te installeren. Er komt toch niemand 's nachts op bezoek en de vaste bewoners en leveranciers kennen de weg.

Victor Onrust heeft iedere ontvanger van zijn prachtboek 'Sociaal Humanisme' vriendelijk verzocht een recensie over het boek en een mening over het sociaal humanisme als ideaal en als beweging te schrijven. Tot nog toe heb ik dat niet gedaan. Waarom eigenlijk niet? Ten eerste schrijf ik altijd over de invloed van het Palestijnse terrorisme op de Nederlandse samenleving. Ik schrijf over de vijand dus. Als er dan eens iemand in Nederland opstaat, die een vriendelijke uitstraling heeft en het gehele Nederlandse politieke landschap, van heden en toekomst, weet te duiden, wie ben ik dan om daar een  zeikstukje over te schrijven? Professor Pim was zo iemand en Dr. Thierry Baudet probeert hem zo nu en dan na te doen. Victor Onrust wordt niet vrolijk van de vergelijking tussen hem en Thierry.  Ik weet niet precies meer waarom, maar Thierry schijnt het bij het verkeerde eind te hebben.

Intussen ben ik al twee keer met mijn Toyota Prius op het smalle zandpad omgekeerd en de dennentakken schuren al langs mijn grijs anthracieten carrosserie. Is Victor Onrust nu links of rechts?; vraag ik mij nu, midden in de wolfrijke bossen van de Veluwe af. Op zijn intellectuele grachtengordelfeestje van vorig jaar sprak ik met de nestor van de alt-right beweging, ook al zou hij zichzelf nooit zo noemen. Allebei dus. Victor onrust wordt in zijn Sociaal Humanistische ideaal gesteund door een lid van een gerenommeerde partij en spreekt zelf als moderator op de grote conferentie Nederlandse Leeuw.

Terwijl ik uit mijn auto stap en op een schaars verlicht  'Hans-en-Grietje'-huisje afloop, bedenk ik mij opeens, dat ik van geen van de deelnemers de echte naam weet. Victor Onrust heet natuurlijk niet werkelijk zo. Zijn boek 'Sociaal Humanisme' heeft geen ISBN-nummer en is ook niet via Bol.com te verkrijgen. In de vorige vergadering heeft Victor bovendien gezegd, dat hij niet wenst op te treden bij De Wereld Draait Door of Pauw. Naamsbekendheid en invloed op de Nederlandse samenleving is dus nog wel een dingetje.

Eén van de deelnemers aan de Sociaal Humanistische vergadering, die binnenkort zijn zegenrijke ideologische invloed over de gehele Nederlandse samenleving zal doen gelden, wil weten wie ik ben en wat ik doe. Normaal gesproken is het uitspreken van de naam Keesjemaduraatje reeds reden genoeg om de poorten van synagoges en neo-conservatieve gebouwen te openen, maar deze mensen kennen mij dus nog niet. Ik ben ICT-er en tevens blogger en schrijf vooral over terrorisme en de Palestijnse beweging in Nederland. Korter kan ik het niet samenvatten.

Het positieve van het boek 'Sociaal Humanisme' is, dat de schrijven Victor Onrust de eerste is, die na Karl Marx er in is geslaagd, een logische en begrijpelijke beschrijving van de tegenstelling arbeid-kapitaal te geven. Nadat de naam Karl Marx steeds weer in mijn gedachten verscheen, zocht ik in het boek naar sporen en vond inderdaad een citaat van de Italiaanse marxist Antonio Gramsci. De term "absoluut humanisme" is bedacht door deze Gramsci en door Victor Onrust aangepast aan de huidige tijd.

Een belangrijke stelling van Antonio Gramsci is: "Filosofen hebben tot nu toe slechts geprobeerd de wereld te begrijpen. Het komt erop aan die te veranderen." Het is schokkend te moeten erkennen, na wat Google-werk, dat de activisten van de Nieuwe Communistische Partij en ook de pro-Palestijnse activist   Frank van der Linde zich volledig op Gramsci beroepen. Daar gaat het hier echter niet om.  Belangrijkste kenmerk van het 'Sociaal Humanisme' is, dat de elite zich uiteindelijk tot deze ideologie zal bekennen en de samenleving dientengevolge in een Sociaal Humanistische richting zal veranderen.      

Intussen drinken we koffie en filosoferen we in een boerderij in het bos over de samenleving en hoe die te veranderen. Na enkele anekdotes over en weer, bekvecht ik met Victor Onrust over de vraag wie er nu gedurende de Eerste Internationale (1876) gelijk had, Michael Bakounin of Karl Marx. Ook al word ik op de sociale media voortdurend als 'rechts' afgeschilderd, pleit ik er toch voor om Michael Bakoenin gelijk te geven. Ik betoog daarbij, dat de opvattingen van Karl Marx veel te autoritair zijn en dat de dictatuur in de Sovjet-Unie mede door dit autoritaire karakter beïnvloed werd.

De technologische ontwikkelingen van internet, apps, whatsapp, smartphone, big data , robots, Über en Airbnb gaan nu zo razendsnel, dat ze als 'disruptive technologies' worden beschouwd. De neergang van kranten, taxis-bedrijven, V&D en televisie komt niet zomaar uit de lucht vallen. De heersende elites hebben er nauwelijks antwoord op. De invloed van de sociale media op de politiek is zelfs schadelijk  voor de zittende macht. D66 probeert die te beperken. De elites hebben de technische veranderingen zeker niet veroorzaakt. In marxistische zin wordt de samenleving door de economische ontwikkelingen gestuurd. Dat verklaart dat de 'disruptive technologies' nu, in deze tijd, de belangrijkste motor van verandering zijn.

In het boek "Sociaal Humanisme" wordt er vanuit gegaan, dat de elite en dan met name de kapitaalkrachtige elite, (de kapitalisten) de toekomst vorm geeft. Als we het hebben over de Google, Amazons en Microsoft, dan heeft Victor Onrust daar een punt. Het is nauwelijks nog mogelijk een technische start-up te beginnen, zonder steun of bedreiging vanuit deze vier grote bedrijven. Toch beschouw ik 'het kapitaal' niet als de drijvende factor van verandering, maar wel de technologie.
Het maak daarom niet uit of Femke Halsema voortdurend in De Wereld Draait Door haar zegenrijke linkse ideaal uitdraagt of dat Thierry Baudet dat binnenkort doet.  De V&D komt er niet mee terug en er zal geen webwinkel minder om worden opgericht.

Ik rij weer terug en maak een ernstige verkeerde inschatting, door ondanks de navigator, rechts af te slaan en dwars door het Renkumse bos te rijden. Geen navigator-informatie meer beschikbaar. Ik rij over zandwegen vol kuilen. Ik kom in de modder vast te zitten. De zandwegen zijn voorzien van borden waarop staat, dat alleen inwoners hier mogen rijden. Over elite gesproken. Het is donker om mij heen. Ik heb mij laten meeslepen in een politiek avontuur, dat het daglicht niet kan verdragen. Ik wist wel van mijzelf dat ik gek was, maar dit gaat weer alle perken te buiten.